|
|
|
|
|
Бан-Жвірба "Дагары нагамі" (+аўдыё)
20/07/2010 | свежие рецензии
 Второй альбом гомельской фолк-рок группы, победившей на конкурсе "Движение на освежение" в рамках фестиваля "Рок за бобров" (июнь 2010), выпущен в виде интернет-релиза. 
0:00
0:00
инфо Крысціна Прыходзька - вакал Запіс зроблены на студыі ЧП "Фабрыка гуку і відэа", г. Гомель где взять Бесплатно скачать на сайте www.banzhvirba.com. мнения экспертовДмитрий Подберезский оценка: 7,00 Не магу сказаць, што ў працы з фальклёрнай спадчынай музыкі калектыву крочаць складанымі шляхамі. У аснове стылістыкі групы (то бок аранжаваньня абраных фолькавых арыгіналаў) – нешта накшталт пап-року. Аранжаваньні даволі простыя і часта падобныя, пра што сьведчаць хоць бы дзьве першыя песьні альбому. Дарэчы, і пазней падобныя ня надта арыгінальныя схемы прасочваюцца даволі пасьлядоўна. Пры гэтым музыкі дасягаюць пастаўленай мэты з дапамогай непадробнай заўзятасьці, шчырасьці, што ратуе прынамсі гэтую праграму ад куды больш крытычных стрэлаў. Тут жа вось які момант пачынае выбівацца на паверхню. Тое, што анідзе не пазначаны аўтары песень і нават не маецца пазнакі, апрацоўка гэта народнай песьні ці імітацыя народнасьці (дасьведчаныя людзі ў рэшце рэшт разбяруцца, але такіх няшмат!), гаворыць усё ж пра культуру выданьня. Гэта – абавязковая для любога альбому інфармацыя. І калі "Бан-Жвірба" уключаюць у праграму аўтарскія творы ("Гэтае каханьне"), гэта адразу рэзка мяняе сітуацыю. Згаданая песьня, як, бадай, і "Баба і дзед" – нешта зусім зь іншай опэры. Тут ужо вельмі рызыкоўная праходка па дроту: яшчэ крышачку – і да Кадышавай можна скаціцца... Ёсьць у альбоме годныя ўвагі песьні. Перш за ўсё гэта "Благаславі маці" (таксама не народная?), якая ў добры бок выбіваецца з агульнага рэчышча альбому, гэта "Ой, пайду" і, канешне ж, "Калыханка", якая ў іншым міксаваньні, дастаткова ляканічным і густоўным, завяршае праграму. Здавалася б, сярод яўных удач можна было б назваць і аранжаваньне ледзь не клясычных "Саўкі ды Грышкі", але, зноў жа, аранжаваньне тое зроблена ня надта вынаходліва, у стылі першых песень альбому. "Бан-Жвірба" – каманда апантаных, безумоўна адораных музыкаў, якім хочацца пажадаць большых пошукаў у прачытаньні музычнай спадчыны і разнастайнасьці вырашэньня народных найперш песень... Олег Климов оценка: 7,00 Фолк-рок. Не особо выдающийся, но крепкий, слушабельный, энергичный и мелодичный. Однако "живьем" группа звучит помощнее и… живее. Альбом несколько весь этот транс и всю эту магию сценического отвяза нивелировал. Не критично, но равнина, плоскость и пластмасска тут есть. "Пчолачка", "Баба i дзед", "Лявонiха" (бедная "Лявонiха", думаю, самая перепеваемая песня в мире, после "Yesterday", но у БЖ получилось симпатично – даже рэпачка подпустили), "Падсяванка", "Саўка ды Грышка" (и этим досталось, но тоже вышло достойно, замиксовали самую разную музыку в этой версии – от чуть ли не хэви до разнузданной попсы), "Калыханка" (mixed by Ar4ey – нормуль "кислота", вкатит для поздненочных клубняков). Хорошая пластинка от хорошего коллектива. Дороги вам попутной, и чтоб ноги не стерлись. Дмитрий Безкоровайный оценка: 6,00 Группа "Бан-Жвірба" играет не сильно притязательную, но достаточно качественную смесь фолка и рок-музыки разных стилей. Альбом начинается с достаточно легких и мелодичных поп-роковых интерпретаций фолк-материала, затем фолк-материал начинает перемежаться со стилизованными под народные полностью авторскими композициями и хард-рок-экспериментами. Больше всего понравились первые четыре композиции и подобные им песни. Может, не хватает какого-то хита, может, по звучанию чуть по-другому акценты стоило расставить, добавить какой-то динамичности и искрометности (ска?), но в целом здесь "Бан-Жвірба" звучит лучше всего. С полностью авторским материалом ситуация спорная – две песни безусловно хороши ("Ой, пайду" и "Калыханка"), но остальные наводят на очень грустные мысли и музыкально, и по текстам (особенно "Баба і дзед"). Тщательнее надо фильтровать такие вещи. Помимо них неудачными и где-то даже неуместными показались практически все хард-роковые эксперименты. Из них я бы оставил только "Лявоніху" и то лишь в качестве бонус-трека. Нельзя пытаться играть поп-рок и хард-рок одновременно – это совершенно разная музыка и аудитория. Сергей Будкин оценка: 6,00 Пасьля ня надта ўдалай супрацы з адным з расейскіх лэйблаў галоўная гомельская фольк-рок група выдала альбом саматугам. Адчувальна, што матэрыялу ў гурта назапасілася настолькі шмат, што той ледзь увайшоў у дыск. "Дагары нагамі" праца стракатая, аж занадта. Найбольш арганічна "Бан-Жвірба" слухаецца ў рок-інтэрпрэтацыях народнага даробку ("Падсяванка", "Ой, пайду") – цалкам уежны варыянт для аматараў "Песьняроў", якія прагнуць нечага новага. Толькі вось непрыманьне выклікае паразытаваньне на зацяганых вобразах – напрыклад, да "Лявоніхі" музыкі напісалі свой тэкст. Бачна, што аўтарам яўна не хапае слоўнікавага запасу, каб выказацца ў сваіх стылізацыях ("Каты-сваты", "Баба і дзед"). Таму выходзіць так банальна, грубавата і пашлавата. Акром усяго ў альбоме можна сустрэць уласныя поп-рокавыя спробы зь лёгкім прысмакам "Мумий Тролля" ("Гэтае каханьне" з правальным непісьменным тэкстам) і нават электронныя экспэрымэнты. "Калыханка" ў міксе – бясспрэчна самы цікавы твор з альбома. Гурт яўна здольны да экспэрымэнтаў, прывязаных да этнічнай музыкі. На гэтай дзялянцы іх яшчэ можа чакаць посьпех. ВНИМАНИЕ! Каждый зарегистрированный пользователь может выставить свою оценку этому диску в течение 15 дней с момента публикации рецензии. На основе оценок зарегистрированных пользователей будет вручена отдельная награда "Experty.by" по итогам 2010 года. Чтобы выставить оценку данному диску, достаточно зарегистрироваться и, зайдя на эту же страницу, выбрать нужную оценку в специальном блоке. Вы можете также оставить свой комментарий. (12 votes) список проголосовавших по оценкам:
Чтобы выставить оценку или оставить свой комментарий к этой публикации, войдите в систему. Нам важно ваше мнение!
последние материалы по этому артисту (артистам)
последнее в разделе "свежие релизы"
|
RSS
рецензии и аудиозаписи
поискартисты
Akute
Apple Tea
BosaeSonca (Босае Сонца)
J:морс
Mustelide
N.R.M.
Naka
Neuro Dubel (Нейро дюбель)
Port Mone
Re1ikt
Shuma
Super Besse
The Toobes
Tonqixod
Без билета
Войтюшкевич Змитер
Вольский Лявон
Детидетей
Кассиопея
Крамбамбуля
Красные звезды
Ляпис Трубецкой
Михалок Сергей
Палац
Песняры
Петля пристрастия
Пукст Сергей
Серебряная свадьба
Стары Ольса
Троіца
|
|
|
Комментарии
Свое десятилетие группа
Свое десятилетие группа «Бан-Жвiрба» встречает вверх ногами, хотя если быть точнее, то «Дагары нагамi». Десять лет для группы это много или мало? Эта работа говорит, что в самый раз.
Любая группа в начале своей карьеры строит перед собой грандиозные планы покорения вершин продаж, хит-парадов и черт знает чего. Но, разочаровавшись, могут и прекратить свое существование. С «Бан-Жвiрбой» не так. В начале своего творческого пути группа имела знатного гитариста Дмитрия Лазаренко, ныне пребывающего в фаворе в легенде белорусской музыки Gods Tower. Соответственно и музыка была построена на риффах, запилах и прочих гитарных изысках. А вот «Дагары нагамi» это уже работа зрелая, сочная и дошедшая до кондиции. Все-таки гитарист в группе важен, а Дмитрий Виноградов хорош в своей нынешней форме.
Но задор по сравнению с прошлыми альбомами все-таки остался, да и как этого может не быть, когда на вокале голосит сгусток энергии по имени Кристина. Поэтому в этой пластинке появляются такие задорные вещи как «Дзед I Баба», «Каза», «Калiна-Малiна», «Саука Ды Грышка». Тон пластинке все эти вещи задают озорной и игривый. Но с другой стороны есть мощные по своей структуре композиции «Падсяванка», «Ой, пайду», которые в определенном смысле вгоняют в состояние благодати. А как можно пройти мимо «Благаславi Мацi»? Мощный вокал, захватывающая музыка. Для меня на этой пластинке это хит номер один. Вспомнили парни и девка из Гомеля и про старую «Пчолачку», сыгранную более фанково по сравнению версией из архивов группы. И венчает всю эту компиляцию народно-рОковой музыки две версии «Калыханкi» - одна версия для детей, чтоб уснуть, а вторая версия для взрослых в электронной обработке, чтоб поколбаситься. И обязательно послушайте вторую версию до конца – в конце ожидает сюрприз в виде негласного гимна группы «Смутная Раня», которая всегда исполняется задушевно и а капелльно. Равно как и тут.
Але ж такi...
Але ж такi незразумела, чаму менавiта "Дагары нагамi"? Цi што-небудзь зьмянiлася прынцыпова? Адкажыце калi ласка.
Дык вось...
“Мы жывем у перавернутым свеце, дзе ўсё адбываецца дагары нагамі : дагары нагамі мы прыходзім у гэтае жыццё, і тое, што здараецца з намі потым - было, ёсць і будзе дагары нагамі.
Гэты альбом для тых, каму такое жыццё падабаецца!”
Вось такі эпіграф на вокладцы гэтага альбома. Прынцыпова нічога не змянілася, але ж шмат чаго перакулілася з ног на галаву ў адносінах да творчасьці, да слухача, можа стала больш асазнанай і дарослай музыка.
А "Баба і дзед" ды "Каты сваты" - гэта проста жарты, не трэба чапляцца да словаў, яны лепш успрымаюцца на канцэртах. Слухайце "Бан-Жвірбу" ужывую!
Прабачце, якая сувязь...
Наконт оптыкi адлюстраваньня рэчаiснасьцi амаль што зразумела. Дзякуй. Але прабачце, якая сувязь памiж "неперавернутым" пап-фолк-рокам, бесьсмяротнай незьмяняльнай аутэнтыкай i крыху жартоунай назвай дыска? Баюсь памылiцца, але я бачу тут нейкае iмкненьне да вяскоускага сельска-гаспадарчага гумару.
я бачу тут нейкае iмкненьне
я бачу тут нейкае iмкненьне да вяскоускага сельска-гаспадарчага гумару.
Вось і мне падаецца, што нештачкі падобнае да гэтага прысутнічае. І на цэлае ўплывае ня надта лепшым чынам. Не хацелася б, каб калектыў скаціўся да суцэльнай "развлякалаўкі".
сельска-гаспадарчы гумар
Так і есць. Сапраўдныя народныя песні нараджаліся ні дзе небудзь, а менавіта ў весках. І кожны сучасны слухач разумее іх, усе ўзнікшыя апрацоўкі, па рознаму. Вакол нас і так вельмі шмат сур'езнай, але не цікавай музыкі. Бан-Жвірба заўседы пыталася несьці толькі пазітыў ды добры настрой, не грузіць, а жартаваць, таму развлякалаўка прысутнічае. А свае дачыненне да сельска-гаспадарчага гумару - у новым відэа на песню "Ой, пайду" на сайце Бан-Жвірбы!
занадта шмат гумару вакол
Каштоунасьць сучасных этна-творау залежыць ад багацця мастацкай мовы, вялiкай колькасьцi вобразау, шэрагу псiхалагiчных настрояу, а таксама разнастайнасьцi тэматыкi. Перш за усе патрэбна iмкнуцца да глыбiнi, паунавартаснасьцi i арыгiнальнасьцi. Таму, што далей немагчыма рухацца. Калi раз ад разу нам прапануюць банальныя творы пра дзеда цi бабу(каб чарговы раз парагатаць над старасьцю), гэта пачынае надакучваць. Здаецца, быццам гэта i есьць усе тое, аб чым марылi i сьпявалi продкi "Дзе фiлязофскi роздум, дзе крохкiя пачуццi?...Не хвалюйцеся, гэта гумар такi у нас пазiтыуны...", - кажуць выканауцы. Нiчога сур`езнага, толькi пазiтыу. Занадта шмат стала гумару вакол.
Занадта шмат стала гумару вакол
Наадварот, нешта ў апошні час зусім не да гумару. Тое, што патрэбна iмкнуцца да глыбiнi, паунавартаснасьцi i арыгiнальнасьцi - гэта сапраўды так. Ваш суб'ектыўны погляд бачны праз адзнаку да альбома, але чамусьці я лічу. што нашы продкі калі сьпявалі і марылі не думалі аб тым як перадаць нашчадкам філязофскі роздум, а рабілі тое што ім падабаецца. Як паказвае час, шмат народных песень пойдуць і далей, магчыма для кагосьці яны прагучалі ўпершыню і спадабаліся ў выкананні Б-Ж, а "Баба і дзед" застанецца незапатрабаванай, і ў крайнім выпадку яе можна не слухаць.
няужо Вы усур`ез?
Шаноуныя банжвiрбауцы! Ня злуйцеся калi ласка. Няужо Вы усур`ез лiчыце, што гэтага дастаткова каб данесьцi глыбiню аутэнтычнага светапогляду былых часоу да сучаснага адукаванага слухача? Вось Вы, насамрэч не здагадваецесь, што прынiжаеце далягляд i узровень культуры продкау. Жыцце зауседы было складаным i разнастайным, а не толькi "пра дзеда i бабу" ды пра прыснапамятнага бусла па над дахам...
Так атрымалася
Прашу прабачэння, калі кагосьці пакрыўдзіў, усе крытычныя водзывы прымаюцца, гэты альбом вось такі, а далей будзем развівацца. Бабе і дзеду зрабілі цэлую рэклямную акцыю.
Какой-то глюк. Вроде
Какой-то глюк. Вроде казалось, что писал и оценку ставил, а глядь - нет ни чего. И лень уж повторяться. Самой интересной песней для меня оказалась калыханка ремикс.